常年期第二十 七主日 2011年10月2日

1.      互相認識

2.      開始祈禱

3.      簡短分享最近值得感恩的事

4.      讀經(主日福音)        （ 他把葡萄園，另租給按時給他繳納出產的園戶。）

福音：聖瑪竇福音　21:33-43

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：

「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收成的時候，家主打發僕人，到園戶那裡，去收取果子。園戶捉住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺死了，將另一個用石頭砸死了。家主再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也照樣對待了他們。

「最後，家主打發自己的兒子，到園戶那裡去。家主心想：他們會敬重我的兒子。

「但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是，園戶捉住家主的兒子，把他推到葡萄園外面，殺了。

「那麼，當葡萄園的主人回來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」

司祭長和民間長老回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園，另租給按時給他繳納出產的園戶。」

耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測』這句經文，你們沒有讀過嗎？

「為此，我對你們說：天主的國，必由你們當中奪去，而交給結果實的外邦人。」

5.      閱讀參考資料及反省重點 (靜默)

天主的慈悲與公義

約耶穌降生前七百年，希臘有一位著名的老師叫伊索，他擅長利用故事引導人認識重要的真理。其中一個故事這樣說：人堅持說人比獅子能幹。為證明這點，人帶獅子到公園，指給牠看一尊石像，這石像的形態是人用雙手揭開獅子的口，獅子望了便說：「這算得上甚麼？這只是人製造的呢！」

伊索想指出人往往將一些事情故意變成自己心目中的模樣，換言之，很多時候我們會曲解了真理，為使情況符合我們心目中的形象。有心擔心人甚至連天主的「真形象」也扭曲了，把祂描述為我們想要的天主，譬如人只強調天主的仁愛和慈悲，而忘記了祂的公義。

耶穌藉著「惡園戶的比喻」，讓我們看見整個救恩史的縮影——故事中的葡萄園象徵以色列民，園主代表天主，佃戶指司祭長和法利塞人等宗教領袖，他們本該要照顧天主的子民的]：僕人象徵天主派遣的先知，愛子就是耶穌基督，新佃戶代表耶穌的門徒。

由於先前的領袖沒有負上照顧子民的責任，因此主耶穌召選十二宗徒，成為以色列民(教會)的新領袖，延續救恩的工作。

這裡我們見到天主是富於寬宏慈愛，多次容忍人們的過犯，給領袖們改過的機會，祂更不斷派遣先知提點人們，可是人卻冥頑掩耳，上主的容忍到了極限，在適當的時候，祂要審判人們，懲罰那些不盡責任，且作惡多端的人，這就是祂履行公義的表現。

耶穌的生平也反映了天主這兩方面的特性，祂雖然待人慈悲，「你們勞苦負重擔的到我跟前，我要使你們安息。」在另一處國度……凡你們沒有為最小弟兄做的，就是沒有為我做。」耶穌憐憫很多人，但當人在聖殿做買賣時，祂憤怒地用鞭子驅趕他們，因為他們將「萬民祈禱的地方變成賊窩。」

在實際生活上，我們除了要珍惜天主的寬宏外，更要時時提醒自己，善盡本份，完成上主交給我們工作，終有一天，我們要面對天主，交代自己所做的一切。

聖言分享： 

5.1  佃戶為什麼要殺死葡萄園主人的兒子？

5.2  你覺得他們這樣做對嗎？為什麼？

5.3  耶穌說：「天主的國，必從你們的手中奪去，而賜給那結果的外邦人」是什麼意思？

6.      分享

7.      總結

福音的最美妙之處是從比喻一下子跳到救恩的思想上。從神學的角度講，這位「匠人棄而不用的廢石，成了屋角的基石」是指耶穌。祂被某些人所捨棄並殺害，但祂藉此卻做了一切人的贖罪羔羊，祂的血為一切人流盡。這是一項莫大的恩寵。一個基督徒，能對耶穌所賜的恩惠全心接納，時常渴望其臨在，並以感恩之心作天主葡萄園裡稱職的員工，聆聽祂的意願，光榮祂，以愛心支援身邊弱小的兄弟姐妹，天主的國絕不會從他的手中被奪去！

8.      個人或團體決志(生活回應)

8.1  我在那些事情上最容易只想自己的利益而忽略別人？

8.2  我可以為別人的好處犧牲些什麼？

9.      結束祈禱

9.1  各人自發禱告

9.2  「主基督！很多事情我都是只想自己的利益，而忽略了別人的需要。求祢教我不要陷入自私的誘惑，不怕為別人的好處作點犧牲。亞孟。」