生活中體驗福傳聚會
生活中體驗福傳聚會
2014年3月12日
1. 互相認識
2. 開始祈禱
3. 簡短分享最近值得感恩的事
4. 從猶太人的逾越節晚餐至基督徒的感恩祭 (取材自《 逾越節晚餐》)
4.1 前提
猶太人的逾越節慶典雖已有三千年歷史，但至公元二世紀，其程序及經文才被收集在猶太典籍(Mishnah)中。這典籍可反映耶穌時代(或更早)以來猶太傳統的發展，使在聖城以外居住的猶太人也能履行宗教生活，並學習到猶太教的制度和傳授。當然，Mishnah既在二世紀成書，所記載的猶太傳統就是按當時編集者的瞭解。
逾越節晚餐是在出谷後才作為一個天主施恩拯救的紀念，之前大概是有農業社會特色的節令，作為一個新季節的開始。按對觀福音的資料，耶穌與門徒共進的最後晚餐，是一頓逾越節晚餐；在晚餐中耶穌立定了用「吃這餅、飲這杯」的方式，作為教會團體紀念他捨身流血為使人獲得永生的救恩。不過，在公元七十年後，由於聖殿被毀，祭獻羔羊的聖所不復存在，猶太人就慢慢普遍在逾越節晚餐中以分吃「保留之餅」代替羔羊(程度十一)。因此，今日教會感恩禮(彌撒)的意義，可溯源至舊約猶太人的逾越節晚餐，而又由於耶穌基督自己的「逾越」事件，使逾越節原有的意義得到提升。如此，逾越節晚餐所紀念的救恩含義，就指向新約基督帶來的圓滿救恩。
4.2 逾越
「逾越」一詞，希伯來文(pesach, pascha)指越過。英文pass-over，即天主越過在埃及地塗有羊血的以色列人的房屋，使他們的長子得免於死。故「逾越」一詞，在新約時代指天主藉新約羔羊耶穌基督的血，使藉信仰而領洗、刻有耶穌印號的信眾，得以脫免死亡，進入永生。
逾越節在猶太春分後的月圓次天，在月曆中指定為尼散月十五日。逾越節晚餐則在十四日晚(猶太人在前一晚入黑幕作新的一天)。在耶路撒冷該日約下午三時，人們把待宰的羔羊帶到聖殿祭殺，拿回家中烤熟來分吃。對觀福音把最後晚餐放在逾越節晚餐的背景下，使後者所蘊藏的最深意義揭開：耶穌成了新約的羔羊，以及天主救贖我們的行動。日後教會的復活節選定在猶太春分月圓後的主日。
在四旬期臨近聖週時，堂區和團體舉行逾越節晚餐，重溫天主在舊約拯救人的事蹟，可幫助我們瞭解基督所帶來救恩的意義。原來天主是一步一步地揭示他的救世計劃，而出谷事件是其中一個階段，一個預像。
5. 教理內容
5.1 感恩(聖體)聖事在天主的救恩計劃中佔甚麼地位？ (參閱天主教教理簡編276)
在舊約中，尤其猶太人每年的逾越節晚餐，是感恩(聖體)聖事的預像：猶太人每年舉行逾越節吃無酵餅，紀念天主解救他們倉皇逃離埃及。耶穌在講道中已預告了這聖事，並在逾越節餐宴上，與宗徒舉行最後晚餐時建立了這聖事。教會忠於主的命令：「你們要這樣做，來紀念我」(格前11:24)，而時常舉行感恩慶典，尤其在主日：紀念耶穌復活的日子。
5.2 感恩祭為何是逾越的宴會？(參閱簡篇287)
感恩祭是逾越的宴會，藉此，基督以聖事的方式實現祂的逾越，把祂的體血賜給我們作飲食，使我們在祂的祭獻中與祂結合，並與其他信徒結合一體。
5.3 那些是教會五規？(參閱簡篇432)
教會五規是： 1)主日及當守的法定慶節應參與彌撒，停止有礙聖化這些日子的工作和業務； 2)應至少每年一次領受和好聖事，告明己罪； 3)至少在逾越慶節時領受感恩(聖體)聖事； 4)應遵守法定的大齋和小齋； 5)各盡自己的能力，支持教會物質的需要。
6. 分享
7. 總結
基督信仰的核心，就是基督為愛我們而死，為賦予我們天主子女的生命而復活。(羅5:8; 若一4:10; 若20:17; 格前15:20-22; 格後5:15; 哥1:18)。
8. 回應祈禱
8.1 各人自發禱告
8.2 「和平的工具」