生活中體驗福傳聚會 2013年3月6日

1.      互相認識

2.      開始祈禱

3.      簡短分享最近值得感恩的事

4.    四旬期 (取材自《 天主教羅馬禮禮儀日曆》)   

四旬期是準備慶祝復活節的時期。四旬期以候洗者甄選禮、考核禮等入門聖事不同階段的禮儀，準備候洗者領受逾越聖事；四旬期禮儀也準備信友藉著紀念洗禮，及力行祈禱、悔罪和補贖，以準備慶祝復活節。(禮儀年27)

○自「聖灰禮儀日」，至「基督苦難主日」(聖枝主日)前星期六的「四旬期平日」，優先於「聖人紀念日」，故此，這期間的聖人紀念日，只可按禮書指定的方式慶祝。(《日課總論》237-239；《羅馬彌撒經書總論》355a；本禮儀日曆26頁10))

○只有出於真正需要或牧靈效益，才可舉行適合於該需要的「求恩彌撒」。(《羅馬彌撒經書總論》374)

○禁其他「敬禮彌撒」及平日「追思彌撒」。(《羅馬彌撒經書總論》381)

○彌撒或日課禮儀，均省去「阿肋路亞」。

○感恩頌(Te Deum)及光榮頌，只在節日、慶日及指定慶典中詠唱或誦念。

○平日日課中，序經「對經」、「晨禱」及「晚禱」和「誦讀」的讚美詩，以及日間祈禱的對經，均取自「節期」所提供的。

○不要以花卉裝飾祭台；風琴或其他樂器只可用作伴奏歌唱。但「喜樂主日」(四旬期第四主日)、慶日及節日例外。(《主教行禮守則》252；《羅馬彌撒經書總論》313)

○如果在四旬期舉行婚禮，堂區主任應提示新郎新娘，注意四旬期的特殊懺悔意義。(1990年版《婚姻禮典導言》32)

5.      向天主之德 (取材自《 小學教理課本》)   

我們除了遵守誡命以外，還該勤修德行，養成行善避惡的好習慣，才能穩妥地走升天之路。

在聖洗聖事中，天主神將為得救必需的信、望、愛三德，貫注入我們的靈魂內，這三德的直接對象是天主，所以稱為向天主之德，它們是三種超性的能力，使人和天主發生密切的關係。

信德使我們認識天主的神聖、偉大和慈愛。祂不會犯錯誤，更不會說謊言，因此我們相信祂藉著耶穌給人啟示的全部真理，而且願意將自己的生活和祂的聖言配合一致，寧死也不背棄祂。

望德使我們信賴忠信全能的天主，因為祂曾許下要因耶穌的功勞，賞賜我們天堂的永福，和救靈所需的恩寵，因此我們在任何環境中，都能平安喜樂地生活，期望祂仁慈的恩許。

愛德使我們因天主的無窮美善，而愛祂在萬有之上，並為祂而愛人如己。愛德是諸德中最大的，它使人忘我地奉事天主和近人，在世上就開始天堂的幸福生活。

6.      教理內容

6.1  那些是耶穌奧跡的準備？ (參閱天主教教理簡編102)

首先是一個經歷很多世紀的悠久期待，即我們今日在將臨期禮儀中所重溫的。除了在外邦人心中的隱約期待外，天主還以舊盟約來準備祂聖子的來臨，直至眾先知中最大的洗者若翰為止。

6.2  福音有關耶穌的誕生和童年的奧跡教導了我們甚麼？(參閱簡篇103)

耶穌誕生時：天上的光榮在一個嬰兒的軟弱中顯示出來；耶穌受割損禮：表明祂隸屬以色列民族，且是我們洗禮的預象；主顯節：以色列的君王默西亞顯示給萬民；獻耶穌於聖殿：西默盎和亞納代表整個以色列人的期待，前來與他們的救主相遇；逃往埃及和無罪嬰孩遭屠殺：顯示基督的一生帶著受迫害的記號；祂從埃及回來：使人想起出谷事件，表示耶穌為新梅瑟，並表明祂是真正和決定性的解救者。

7.      總結

信德是直向天主的超性之德，叫我們全信天主各端道理，因為天主不能差錯，也不能虛言。

望德是直向天主的超性之德，盼望天主的仁慈，因耶穌的功勞，在世上賞我們要的聖寵，死後賞我們永遠的真福。

愛德是直向天主的超性之德，叫我們因天主無窮美善，愛天主在萬有之上，又為天主愛人如己。

8.      生活實踐

8.1  善情：「靠著加我勇力的天主，我沒有做不來的事。」(聖保祿)

8.2  善工：我要為信仰的恩賜而感謝天主，想起我自己是基督的跟隨者。

9.      回應祈禱

9.1  各人自發禱告

9.2  「仁慈的救主！請降福並引導那些帶領你教會的人，並降福所有聽到你的福音的人。願我們眾人持守你的訓誨，並喜樂地與人分享。亞孟。」